Путиноид - это морально разложившийся чиновник или силовик.
И, как правило, член партии "Единая Россия".
Рассказчик: Патрук
Путиноид - это морально разложившийся чиновник или силовик.
И, как правило, член партии "Единая Россия".
13
текст удалён
Путин: - Я сокращаю здравоохранение. Мне для обслуживания трубы достаточно 15 миллионов населения.
(Сомневающиеся могут посмотреть бюджет, внесенный в Думу)
30
Путин вроде не полный дурак, но никак не может принять одну простую вещь - цианистый калий.
16
ИВАНОВИЧИ, ПАНТЕЛЕЙМОНОВИЧИ И ВЛАДИМИР ВЛАДИМИРОВИЧ
СКАЗКА
Жили в деревне два брата: Иван и Пантелеймон. Иван был мужик работящий, женился рано и на ладной девке и растил славных работящих ребятишек. А Пантелеймон пил и дебоширил. Ни одной девке как муж он не был интересен, и если бы жизнь шла естественным чередом, то род Пантелеймона скоро закончился бы на нем самом.
Но тут на лозунге "Фабрики – рабочим, землю – крестьянам" в стране победила революция. Новая власть пришла в деревню к Ивану и Пантелеймону и переделила всю землю поровну.
Для Пантелеймона началась новая жизнь. Он женился на деревенской шалаве и стал обзаводиться детишками. Но от старых привычек он не смог отказаться. Чтоб кормить семью, Пантелеймон распродавал свою новую землю и через несколько лет оказался батраком. Батрак из него получился, разумеется, никудышный, и если бы жизнь продолжалась естественным порядком, то род Пантелеймона закончился бы, теперь на его детях.
Тут Пантелеймону повезло еще раз. Новая власть придумала, что для строительства социализма ей не хватает городского пролетариата, а недостающий пролетариат можно раздобыть в деревне. Деревенским пролетариатом были объявлены батраки, а работящие крестьяне – деревенской буржуазией. А чтобы социализм строился быстрее, власть стала создавать деревенские фабрики – колхозы – и ставить начальниками туда, разумеется, деревенских пролетариев.
Так худшие в деревне были объявлены лучшими. А для Пантелеймона наступили золотые времена. Как наихудшего, его поставили командовать колхозом. У Пантелеймона зачесались руки на своих односельчан. "Я помню, как вы меня выпороли на деревенской площади, когда на воровстве поймали. Зато теперь вы все у меня попляшете!"
При таких начальниках работящему народу стало тошно жить в деревне. Дети Ивана – Ивановичи – стали уезжать в город. Но следом туда потянулись и некоторые Пантелеймоновичи. Главный революционный идеолог провозгласил, что социализм – это учет и контроль, и эту деятельность Пантелеймоновичи охотно оседлали. Ивановичей они сюда категорически не пускали, блюдя классовую чистоту своих рядов.
Из Пантелеймоновичей вышли подхалимы, вороватые заведующие складами и многочисленные тупые начальники. Пантелеймоновичи стали любимым объектом советской сатиры. Товарищ Огурцов из «Карнавальной ночи» - это типичный Пантелеймонович.
Но внезапно советская власть закончилась. Перед Пантелеймоновичами встала необходимость делать что-нибудь полезное, за что можно было бы получать деньги. Пантелеймоновичи заметались, многие впали в депрессию.
Но тут Пантелеймоновичам опять несказанно повезло. В результате невероятного стечения обстоятельства один из них пролез на самый верх: стал президентом страны. Он принялся назначать на хлебные должности родных себе людей, которые тут же занялись любимым делом - воровать. Хотя некоторым Пантелеймоновичам хлебных должностей не досталось.
Современного Пантелеймоновича, будь он при власти или нет, гложет комплекс неполноценности. Но он не хочет честно сказать: "Да, я из воровского отродья. Да, это мой род разваливал и продолжает разваливать прекрасную страну. Но лично я постараюсь хоть немного компенсировать причиненное нами зло". Нет, созидательная деятельность не для него.
Свой комлекс неполноценности Пантелеймоновичи подавляют разными способами. На публике Пантелеймоновичи до остервенения поддерживают и одобряют действующий режим. А в своем кругу Пантелеймоновичи предаются рассуждениям. Главная тема их рассуждений - весь русский народ ни на что не годен. Пантелеймоновичам кажется, что такие рассуждения могут превратить их в отдельный вид. Они не понимают, что чудес не бывает, а пословица "на воре шапка горит" есть в любом языке.
Надеяться, что эта гниль вымрет сама собой, больше не приходится. Предстоит большая борьба.
СКАЗКА
Жили в деревне два брата: Иван и Пантелеймон. Иван был мужик работящий, женился рано и на ладной девке и растил славных работящих ребятишек. А Пантелеймон пил и дебоширил. Ни одной девке как муж он не был интересен, и если бы жизнь шла естественным чередом, то род Пантелеймона скоро закончился бы на нем самом.
Но тут на лозунге "Фабрики – рабочим, землю – крестьянам" в стране победила революция. Новая власть пришла в деревню к Ивану и Пантелеймону и переделила всю землю поровну.
Для Пантелеймона началась новая жизнь. Он женился на деревенской шалаве и стал обзаводиться детишками. Но от старых привычек он не смог отказаться. Чтоб кормить семью, Пантелеймон распродавал свою новую землю и через несколько лет оказался батраком. Батрак из него получился, разумеется, никудышный, и если бы жизнь продолжалась естественным порядком, то род Пантелеймона закончился бы, теперь на его детях.
Тут Пантелеймону повезло еще раз. Новая власть придумала, что для строительства социализма ей не хватает городского пролетариата, а недостающий пролетариат можно раздобыть в деревне. Деревенским пролетариатом были объявлены батраки, а работящие крестьяне – деревенской буржуазией. А чтобы социализм строился быстрее, власть стала создавать деревенские фабрики – колхозы – и ставить начальниками туда, разумеется, деревенских пролетариев.
Так худшие в деревне были объявлены лучшими. А для Пантелеймона наступили золотые времена. Как наихудшего, его поставили командовать колхозом. У Пантелеймона зачесались руки на своих односельчан. "Я помню, как вы меня выпороли на деревенской площади, когда на воровстве поймали. Зато теперь вы все у меня попляшете!"
При таких начальниках работящему народу стало тошно жить в деревне. Дети Ивана – Ивановичи – стали уезжать в город. Но следом туда потянулись и некоторые Пантелеймоновичи. Главный революционный идеолог провозгласил, что социализм – это учет и контроль, и эту деятельность Пантелеймоновичи охотно оседлали. Ивановичей они сюда категорически не пускали, блюдя классовую чистоту своих рядов.
Из Пантелеймоновичей вышли подхалимы, вороватые заведующие складами и многочисленные тупые начальники. Пантелеймоновичи стали любимым объектом советской сатиры. Товарищ Огурцов из «Карнавальной ночи» - это типичный Пантелеймонович.
Но внезапно советская власть закончилась. Перед Пантелеймоновичами встала необходимость делать что-нибудь полезное, за что можно было бы получать деньги. Пантелеймоновичи заметались, многие впали в депрессию.
Но тут Пантелеймоновичам опять несказанно повезло. В результате невероятного стечения обстоятельства один из них пролез на самый верх: стал президентом страны. Он принялся назначать на хлебные должности родных себе людей, которые тут же занялись любимым делом - воровать. Хотя некоторым Пантелеймоновичам хлебных должностей не досталось.
Современного Пантелеймоновича, будь он при власти или нет, гложет комплекс неполноценности. Но он не хочет честно сказать: "Да, я из воровского отродья. Да, это мой род разваливал и продолжает разваливать прекрасную страну. Но лично я постараюсь хоть немного компенсировать причиненное нами зло". Нет, созидательная деятельность не для него.
Свой комлекс неполноценности Пантелеймоновичи подавляют разными способами. На публике Пантелеймоновичи до остервенения поддерживают и одобряют действующий режим. А в своем кругу Пантелеймоновичи предаются рассуждениям. Главная тема их рассуждений - весь русский народ ни на что не годен. Пантелеймоновичам кажется, что такие рассуждения могут превратить их в отдельный вид. Они не понимают, что чудес не бывает, а пословица "на воре шапка горит" есть в любом языке.
Надеяться, что эта гниль вымрет сама собой, больше не приходится. Предстоит большая борьба.
Ставропольский гаишник погорел на том, что брал не по чину. Золотые унитазы позволительны только московским начальникам.
текст удалён
текст удалён
Исключительно скудоумием составителей можно объяснить такое начало латышской конституции: Латвийское государство ... создано путем объединения исторических латышских земель.
Эти слова не выдерживают самой доброжелательной критики, не говоря уже о недоброжелательной. Например, легко выстраивается следующая логическая цепочка.
Латыши! Вам нужны ваши исторические земли? Но исторические земли всего человечества находятся в Африке! Почему бы вам не купить у правительства Танзании красивую территорию на берегу озера Танганьика, чтобы всем уехать туда, жить в кибуцах, выращивать бататы и расово чистых латышских детей? Будете там рассказывать друг другу, какие вы замечательные, и пусть все остальные народы вам завидуют!
Латыш! Твое место не здесь! Езжай на историческую родину!
Эти слова не выдерживают самой доброжелательной критики, не говоря уже о недоброжелательной. Например, легко выстраивается следующая логическая цепочка.
Латыши! Вам нужны ваши исторические земли? Но исторические земли всего человечества находятся в Африке! Почему бы вам не купить у правительства Танзании красивую территорию на берегу озера Танганьика, чтобы всем уехать туда, жить в кибуцах, выращивать бататы и расово чистых латышских детей? Будете там рассказывать друг другу, какие вы замечательные, и пусть все остальные народы вам завидуют!
Латыш! Твое место не здесь! Езжай на историческую родину!
05.04.2026, Остальные новые истории
Латышская конституция начинается словами Латвийское государство... создано путем объединения исторических латышских земель. Но какие земли действительно являются историческими латышскими?
Письменная история земель, на которых теперь расположилась Латвия, началась в XII веке, когда эти земли были завоеваны немцами. На юге этих земель жили балтские племена - предки латышей, а на севере жили ливы - родственники эстонцев. Предки латышей были земледельцами, а ливы были охотниками-собирателям.
Новым хозяевам этих земель - немцам - такие ливы не приносили доходов. Поэтому немцы покупали друг у друга готовых земледельцев - предков латышей - и расселяли их на землях ливов. Ну а ливы уходили дальше на север и смешивались с эстонцами.
У составителей латышской конституции исторические ливские земли внезапно стали историческими латышскими. Но это все равно как если бы американские негры вдруг объявили, что штат Джорджия и соседние штаты - это их исторические земли, поскольку белые рабовладельцы завезли их предков туда на хлопковые плантации. Нет, американские негры понимают, что это исторические земли американских индейцев.
Латышам было бы полезно поучиться логике у негров.
Письменная история земель, на которых теперь расположилась Латвия, началась в XII веке, когда эти земли были завоеваны немцами. На юге этих земель жили балтские племена - предки латышей, а на севере жили ливы - родственники эстонцев. Предки латышей были земледельцами, а ливы были охотниками-собирателям.
Новым хозяевам этих земель - немцам - такие ливы не приносили доходов. Поэтому немцы покупали друг у друга готовых земледельцев - предков латышей - и расселяли их на землях ливов. Ну а ливы уходили дальше на север и смешивались с эстонцами.
У составителей латышской конституции исторические ливские земли внезапно стали историческими латышскими. Но это все равно как если бы американские негры вдруг объявили, что штат Джорджия и соседние штаты - это их исторические земли, поскольку белые рабовладельцы завезли их предков туда на хлопковые плантации. Нет, американские негры понимают, что это исторические земли американских индейцев.
Латышам было бы полезно поучиться логике у негров.
текст удалён
текст удалён
текст удалён
Путин - государственный преступник. Изменил Родине в пользу группы установленных лиц.
18
текст удалён
текст удалён
Патрук (210)